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Las matematicas no son la realidad, pero nos ayudan a escucharla. Lo mismo pasa con la biología, con sus conocimientos no se agota la compleja realidad, pero nos ayuda a comprenderla.
Experiencia cercana a la muerte (ECM) o Experiencia de Muerte Inminente (EMI) establece una serie de fenómenos que relacionan a personas que han sufrido una muerte clínica. Estos incluyen sensación de desprendimiento del cuerpo, luces en un túnel que se va abriendo, serenidad en la mayor parte de los casos -aunque algunos experimenten angustia-, visualización de seres queridos o personas que en algún momento han conocido, etc.
obviamente hay perspectivas distintas para analizar esta circunstancia completa. Desde el punto de vista trascendental o religioso, esta es una percepción de Más Alláde ahí nuestras esperanzas después de la muerte.
Desde el punto de vista biológico Es un fenómeno subjetivo de integración multisensorial en un cuerpo perturbado.
Si hay relatos de estas experiencias desde tiempos inmémorables, el número Experiencia cercana a la muerte (ECM) se lo otorgó Victor Egger (1848-1909) hacia 1896, al relato de alpinistas, soldados y obreros caídos desde grandes alturas que relataban lo que habían experimentado en esos momentos.
Fue la psiquiatra suiza-norteamericana Elizabeth Kübler-Ross (1926-2004) quien analizó varios casos clínicos en su libro publicado en 1969, concediéndole una entidad clínica tiene este cuadro que muchos resultaron como una experiencia mística.
El Dr.Raymond Moody (1944) es su libro vida después de la vidapublicado en 1975, difundió estos casos clínicos, sus seguimientos y dereció las primeras manifestaciones fisiológicas.
Hoy son millones los casos reportados que se dan entre el 1 al 10% de los pacientes críticos o que han estado por morir.
Desde el punto de vista biológico, la serie de hipoxia cerebral responsable de la liberación masiva de endorfinas -que otorgan esa sensación de bienestar a quienes han experimentado este cuadro-.
También se libera serotonina como las inducidas por sustancias psicotrópicas como el LSD. La actividad anormal de los lóbulos temporales es responsable de la «ureas» que precedieron a algunas convulsiones y que fueron responsables de esas sensaciones «extra caporales» que se refieren a los que han sufrido una ECM.
La percepción luminosa puede explicar por qué el lóbulo occipital –responsable de la función visual– es el primero que se recupera cuando se restablece la circulación porque el polo recibe doble circulación occipital, tanto desde la vertebral como la carótida (por el cerebro posterior).
Las alteraciones producidas por el hipoxia en el hipocampo y la amígdala –el cerebro interno que son las estructuras más primitivas del sistema nervioso–, son responsables de las experiencias mnésicas, de los recuerdos que aparecen en el «retorno» por el tunel de luz o esa idea generalizada de qu’uno ve pasar su vida en los instantes previos a la muerte.
Experiencia cercana a la muerte
En 1902, el difunto William James (1842-1910), fundador de la escuela de psicología funcional y hermano del escritor Henry James, trató de analizar sus experiencias místicas y definió a estas por su cualidad no ética (es decir intelectual) e infalibilidad .
Walter Pahnke (1931-1971) profundizó los estudios de James y los catalogó como una calificación para esta experiencia.
Hoy son millones los casos reportados que se dan entre el 1 al 10% de los pacientes critiques o que han estado por morir.
Tras la introducción del concepto de ECM de Moody, se habla de una relación entre procesos. Muchas personas que han experimentado NDE dieron un vuelco en su vida convertirse en personas con inclinaciones espirituales, mejor autoestima, menos miedo a la muerte y desprendimiento de los bienes materiales.
En un análisis publicado en 2014 por Bruce Greyson (1946), de 360 casos de ECM analizados confirmaron esta relación entre ECM y misticismo en un análisis estadístico.
Si lo analizo desde una aproximación histórica, muchos de los fundadores de las religiones actuales tuvieron una ECM.
Experiencia de Muerte Inminente y misticismo
El más significativo es el de San Pablo de Tarso (5-10 -/58-67AD), el artificie de la construcción y expansión del cristianismo en los tiempos del Imperio Romano. Aunque inicialmente persiguió a los seguidores de Jesús, camino a Damasco sufrió una caída del caballo mientras escuchaba una voz que le decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?».
Después de este episodio lo llevaron a Damasco donde, según «Los hechos de los Apóstoles» (9, 1-9) pasó tres días sin ver, sin comer ni beber.
Después de esta «aparición», Pablo se convirtió al cristianismo, fue butizado y comenzó una ardua tarea misionera, recorriendo millas de kilómetros predicando la palabra de Dios y sentando las bases de la Iglesia cristiana en el Concilio de Jerusalén.
Análisis de Bruce Greyson 360 casos de Experiencia de Muerte Inminente y confirmaron la relación entre ECM y misticismo
san ignacio de loyola (1491-1556), el fundador de la orden de los jesuitas y baste de la Contrareforma, también tuvo una conversión que lo llevó a abandonar su vida militar, a fundar la Compañía de Jesús e iniciar otra enérgica actividad misionera por el mundo.
En 1521, rumbo a Pamplona, Ignacio de Loyola luchó contra los ingleses, cuando fue alcanzado por una bala de cañón que le rompió ambas piernas y lo obligó a una larga convalecencia.
Tras una visión del Niño Jesús comenzó una gran y entusiasta actividad cristiana que culminó con la consagración de la Compañía a la que imprimió una orden militar.
Pero para no limitarnos al catolicismo, debemos señalar que mahoma (571-632), el fundador del Islam, también sufrió una ECM en su juventud. Cansado hadices relató que el arcángel Gabriel descendió y abrió su pecho para sacar su corazón del cual extrajo un coágulo negro y dijo: «Esta era la parte donde Satán podría seducirte». Los niños que lo acompañaban creyeron que había muerto, pero al volver lo vieron vivo.
Pacientes críticos
¿Cómo interpretar este evento protagonizado por mahoma? Existen casos de niños que sufrieron NDE y que de allí en más tuvieron inclinaciones místicas, aunque no hayan recibido antes de ese episodio traumático, formación religiosa alguna.
Al final, Buda Gautama (vivió pendante los siglos VI o V a. C), un principio de Kapilavastu, abandonó el palacio paterno donde tenía una alejada existencia de los pesares del mundo y tuvo los “cuatro encuentros” con la vejez, la enfermedad, la muerte y un ascético.
Durante su largo peregrinar, Buda pasó chamber que lo llevó a sufrir una debilidad extrema. Cecile Vogt-Mugnier y Oskar Vogt (1870-1959) describieron varios casos de ECM en personas con desnutrición múltiple.
Its muchos más los casos que podemos relacionar como los recogidos en El Libro Tibetano de los Muertos y menciono una infinidad de católicos mártires, pero no pretendemos con este breve texto reconstruir ni explicar la necesidad de trascendencia de la condición humana, sino mostrar otra perspectiva más biológica sobre el pensamiento religioso y las experiencias místicas que pueden explicarse, en parte, a la luz de estos nuevos conocimientos que apenas llevan unas décadas de evolución.
Ya son millones los pacientes con EMI
Nuestra tarea, la de los hombres en general y los científicos en particular, es empujar ese límite entre los conocimientos y las creencias. De no ser así aún estaríamos en el oscurantismo medievale. ¿Podremos algún día explicar todos los fenómenos espirituales, místicos, religiosos o misteriosos? Non lo sabemos, es materia opinable.
Tampoco esta perspectiva organicista agota la realidad ni pretende bastardear el pensamiento religioso porque entiendo que es una parte singular e íntima de cada individuo.
En última instancia, cada uno cree en lo que necesita creer, de acuerdo a su educación, sus experiencias vitales, su entorno y su particular condición existencial y psicológica.
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