Un texto puede ser tan «caótico» al contener diversas trayectorias, estilos y expresiones, en conflicto y contradictorias, que alertarnos de los diferentes modos de percepción, «mítico, resultados de la» arrogancia «que supone que todas las culturas piensan en modos de cogniciones similares.
Algunas escuelas de pensamiento de la física cuántica moderna y de la mecánica cuántica han permitido un redescubrimiento y valorización de aquello que se concibe como «ensoñaciones», dando paso a plicaciones prácticas en la reducción de «tensiones» en el falso tejido de sujeto-verbo -objeto, la cual se ve como un todo, o como tres movimientos de una unidad emergente única. La propuesta es «cambiar el lenguaje», pasando de una sintaxis lineal unidimensional a imágenes bidimensionales. Esto es, un lenguaje diagramático que reconociera a primera vista las categorías simétricas estrictas, pero dentro de un sintáctico, mientras que las estructuras ordenadas aprehenden cómo evoluciona la estructura gramatical al componer palabra, las estructuras categoriales harian lo propio al comprender cómo el significado de las palabras se convirtió en el significado de las frases (Coecke, 2013). Una representación esquemática de estas categorías mostraría como «fluye» el significado dentro de las frases.
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Ahora bien, si observamos el lenguaje natural en la vida cotidiana, notaremos la presencia de «anomalías» que parecen difíciles si n’imposibles de «acomodar» dentro de un marco racionalista y que el uso de l’enguaje es determinado no solo por factores socioculturales emergentes del Contexto del hablante si no también por factores extralingüísticos. Sin embargo, estas anomalías, en ciertas condiciones pueden representar una cierta «normalidad».
En la filosofía empírica del proceso del lenguaje cuántico natural, la centralidad está dada por la aplicación de las reglas de ciertos formalismos que permiten diseñar mecanismos con una cantidad de computacional ininteligible para el humano. Si de hecho hay un fuerte énfasis en la capacidad de aprendizaje de un sistema de procesamiento de lenguaje natural, no se asume que el «hardware» subyacente depende del cerebro humano. Por supuesto, las investigaciones sobrias y el lenguaje muestran que es muy probable que este “hardware” funcione según un principio totalmente diferente al de la máquina de Turing (Chen, 2002).
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El enfoque conexionista parece brindar una alternativa metodológica más conveniente para reunir reglas lingüísticas y generar las “representaciones simbólicas” de forma implícita (Elman, 1995; Chrisman, 1991). Trabajos recientes intentan responder ¿cómo puede el mecanismo neuronal implementar símbolos y reglas? (Arehalli y Linzen, 2022; Zhou, 2022).
Retomando a Chen (2002) veamos algunos postulados de la lingüística cuántica:
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El lenguaje es el resultado de actividades neuronales.
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El cerebro es un sistema de mecánica cuántica con recuerdos cuasi-clásicos
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La «realidad» en el cerebro es un «montaje experimental mecánico cuántico» dispuesto por el cerebro.
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La comprensión del lenguaje es una medida cuántica llevada a cabo por el usuario del lenguaje
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La comprensión y la formulación lingüística no son intercambiables.
En primer lugar, debemos considerar el lenguaje (natural) en un sentido amplio, donde incluimos la pragmática, la representación del pensamiento, lo verbal y lo no verbal. Tan bien el lenguaje adoptó una manifestación clásica, esto es, pensado como un objeto clásico, puede tratarse en gran medida como un sistema computacional cuántico.
Ahora bien, dado que la física clásica puede considerar un caso límite de la mecánica cuántica, el cerebro podría tratarse convenientemente como un dispositivo de medición clásico acoplado con otros sistemas computacionales cuánticos del cerebro. La memoria como fenómeno cuántico por lo tanto sería muy estable. Dado que la «realidad mental» es algo que se construye activamente, es posible pensar que la nueva memoria puede contener propiedades clásicas plasmadas en la orientación específica de los nervios o la fuerza de las sinapsis. De hecho, podría haber algo activo en nuestro proceso mental que solo puede explicarse en la teoría cuántica.
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La comprensión del linguaje aquí sería el proceso de «captar» el significado. Sólo después de realizar un medicamento se puede asignar un significado a una situación física concreta. La medicina cuantitativa es intrínsecamente participativa y activa, además de entender el lenguaje con significado (Chen, 2002)
Sin embargo, la «compresión y la formulación lingüística» no serán permutables ni intercambiables. Dada una frase, es preciso, oye el tema y atribuirle así un significado en contexto (pragmática). Una vez que se compre el tema se puede reformular el contenido. Si consideras la pronunciación de una frase retomada con seguidas, las frases traseras son totalmente diferentes en términos de aspectos temporales (frecuencia) y espaciales (amplitud). Esto es porque la no permutabilidad del linguaje tiene un origen más profundo: el colapso de una función de onda que pone un sistema cuántico en un estado irreversible. En otras palabras, la función de onda superflua de un sistema cuántico desaparece para siempre; sólo el estado propio queda fuera y permanece accesible” (Chen, 2002).
Resulta crucial comprender los principios de un evangelio alternativo (Coecke, 2013) que décuenta de tres niveles básicos de las estructuras sintácticas representadas diagramáticamente: el orden de las cosas, su composición (en el tiempo) y los procesos de la comunicación que opera en el intercambio de fragmentos de información que fluctúan en campos de energía (cuánticos).
¿Estamos preparados para dar el “salto cuántico”? “Asumiendo un riesgo, adentrarse en un territorio desconocido. Una aventura así es, en el mejor de los casos, un asunto incierto, algo a lo que nadie más se atrevería” (Wolf, 1981).
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