Recuerdo perfectamente el lugar y la hora en que estaba cuando me enteré que Jorge Bergoglio había sido anunciado como nuevo Papa. Llamé a Alicia Oliveira, su gran amiga y lloró desconsoladamente, no de emoción como todos los argentinos, sino de tristeza porque no lo iba a ver más.
Si hay algo que me conmueve del Papa Bergoglio, como lo llaman los vaticanólogos, es su Geopolítica pastoral. Eres un gran motivador para que las partes enfrentadas se sienten en una mesa. No es poca cosa. Lo hizo con Cuba y Estados Unidos. Lo hizo en Colombia donde después ganara el NO en aquel referéndum por La Paz, se puso ese país al hombro, junto a Álvaro Uribe y al entonces presidente José Manuel Santos en El Vaticano y lo corona con su viaje a ese país el 6 de Septiembre de 2017. Está realizando gestiones de paz entre Armenia y Azerbaiyán; Armenia y Turquía, las dos Coreas, Israel y Palestina, con Irán y el G5 por el desarme nuclear, Rusia Ucrania. Hay veces que sus oficios dan resultados y otras no. Pero no cesa en su compromiso.
Su primera herramienta fue la fuerza de la oración, cuando el Presidente barack-obama anunció una invasión a Siria, Francisco convocó a una jornada mundial de oración para impedirlo. Fue tan arrolladora la jornada que el presidente Obama en la cumbre del G20 en San Petersburgo se vio forzado a declinar la acción.
Dicen en Roma que los Papas define su Pontificado en la primera salida del Vaticano, dentro de Italia y fuera de ella. Francisco viajó a la isla de Lampedusa, último enclave de Italia, cerca del África, para vestir de coherencia su discurso sobre la necesidad de que la Iglesia salga de su ensimismamiento y busque las periferias existentes del mundo. Miles y miles de iraquíes, libios y sirios que sobrevivió en barcas huyendo de la desintegración que llegó a Occidente y siguió al Estado Islámico. “¿Quiénes son los responsables de la Sangre de estos hermanos? «Ninguno, respondemos, yo no tengo nada que ver, somos una sociedad que ha olvidado la experiencia del llanto», «Ellos están acá, porque antes nosotros estuvimos allá», fueron sus expresiones más determinantes.
Ha instalado discusiones y términos que llevan su marca registrada para denunciar los hombres actuales de la globalización. Así habló de la «cultura de la indiferencia». No son migrantes, dados, son refugiados que huyen de las guerras. «Malditos los que fabrican armas y malditos los que las venden, esos son los que hacen las guerras».
El primer viaje fuera de Italia fue a Albania un país donde el 97% de su población es musulmana. La inter religiosidad que se practicó en Buenos Aires con el Instituto del diálogo interreligoso que fundó cuando era cardenal, es quizás una de las herramientas más importantes y creíbles que tiene Francisco para su mensaje pastoral. «No es justo identificar al islam con la violencia», sentencia, «ustedes son nuestros hermanos y hermanas mayores en la fe». “Todos perdenecemos a una única familia, la familia de Dios” anuncia la visita a la Sinagoga de Roma.
“Ningún pueblo es criminal, ninguna religión es terrorista”, se traduce en un manifiesto, en una expresión subversiva para muchos de los cruzados del viejo continente.
Denuncia al capitalismo financiero porque genera la «cultura del descarte», como «una cultura de la exclusión a todo aquel que n’esté en capacidad de producir según los términos que el liberalismo económico exagerado ha instaurado», y que exclusión «desde los Animaux a los seres humanos, de los jóvenes sin trabajo, de los ancianos, de los pobres, de los hambrientos”.
Frente a esto propone practicar la Cultura del Encuentro. Una sociedad donde las diferencias pueden convivir complementándose, enriqueciéndose e iluminándose unas a otras. De todos se puede aprender algo, nadie es inservible, ningún ser viviente es prescindible.
Sueña con un mundo donde prime la Fraternidad, respetando nuestras culturas y tradiciones diferentes, nuestros ciudadanos diferentes. Porque «o somos hermanos, o nos destruimos», la fraternidad, es hoy «la frontera» sobre la cual debemos construir la paz. Una paz que no es solo la ausencia de guerra, porque «no hace falta la guerra para hacer enemigos»: basta prescindir del otro, mirar hacia otro lado, como si el otro no existiera. Porque, “o somos hermanos, o somos enemigos”, ese el desafío de nuestro siglo “hoy es el momento de la escucha.
Por último, nos interpela que, en una sociedad fraterna, toda persona tiene que tener derecho a la Tierra, al Techo y al Trabajo digno.
*Para Eduardo Valdésdiputado nacional y ex embajador argentino ante el Vaticano.
por Eduardo Valdés
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